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殡葬文化因何发展?我们跟着郑州墓地公司一起来了解一下吧
来源: | 作者:pmof7987e | 发布时间: 2021-02-18 | 184 次浏览 | 分享到:
  看过小编文章的朋友们可能都知道,要真的追根揪源,旧石器时代就已经出现殡葬文化了。殡葬文化有着悠久的发展历史,久远而古老。它在历史的变迁中,不断的完善、发展,这是个非常漫长的过程。我们今天就跟着郑州墓地公司一起来探究一下殡葬文化的起源于发展。

郑州墓地
  
  一、满足社会心理的需求。
  
  郑州墓地公司专业人员认为殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物,因而也是人类走向“文明”的标志之一。原始人对“弃尸”已经“看不下去”,心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会,丧礼发展起来,乃至变得越来越繁琐。比如,一位老人忙了一辈子,死后若不给一个“象样的”丧礼,不受到“郑重的”对待,人们总会觉得“对不起死者”,会认为后人“不孝”、死者一辈子“不值”等。
  
  即使是现代,如果丧事太草率,人们仍会觉得人生“不完整”、“不值”。同时,重要人物的丧礼要格外的隆重,如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别,人们也会觉得“太不应该”。社会心理需求当然是对生者而言的。因为死者已无知觉了,殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的,这无异于给生者开了一张“预期支票”,告诉他们人生都会有一个如此“完整的”结局,不会“有始无终”。
  
  我们应当认识到,心理需求也是一类“社会需求”,它就像吃饭、睡觉一类物质性需求一样的真实。只要它们不妨碍社会,就应当予以满足,所谓“人情所好,圣人不禁”。这里说的“人情”即是人们的心理需求,也是“人性”的需求。
  
  二、保护自然环境的需要。
  
  弃尸于自然,任其腐烂,还会破坏自然环境,极易引发疾疫流行。所以殡葬从一开始就同时具有“保护自然环境以利于生者的生存”的社会目的。统一安排公共墓地,一直是中国殡葬的一个好传统。早在原始时代仰韶文化时期(距今5000-7000年)的墓葬就留下了这样的证据,如西安半坡的氏族公共墓地就统一安置在居住区的北面。我们地处北半球,一年中多刮温暖的南风,墓区置于北边,显然有利于居住区的卫生。《礼记·檀弓下》:“葬于北方,北首(头朝北方),三代之达礼也。”三代,指夏、商、周;达礼,通行之礼制。孙星衍注释为“古者葬于国北”。
  
  中国历代有“义冢”,为官府出资购地或择无主荒地埋葬无名尸体的墓地。义冢意在保护自然环境,防止瘟疫流行。历代对水葬都予以禁止,明、清还将禁水葬列入法律之中,以保护水源。历代墓地均用贫瘠之地或山地,不得占用良田沃土。古今中外各民族对殡葬用地大都有类似的规定,耕地、水源等都是生者不可缺少的生存资源,人们必须保护自然环境,用现代人的说法就是“只有一个地球”。
  
  中国自20世纪50年代以来的“推行火葬”、“改革土葬”为主要内容的殡葬改革(改革土葬的内容如倡导公墓、深埋、不留坟堆等),其根本原因仍在于保护自然环境,诸如耕地、森林、水源等。清末中国人口4亿5千万;由于战乱频仍,到1959年统计人口时为6亿5千万;1996年已突破12亿大关,并且以每年净增1600万的速度增长。密集的人口,以及城市化、工业化对保护自然环境提出了更高的要求,这一情形导致了中国的殡葬改革。
  
  以上就是郑州墓地公司给大家带来的满满的干货,希望可以给有需要的人带来帮助。
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